先月はサムエル記第一1章から、母ハンナの切なる祈りによって与えられたサムエルの誕生について学びました。サムエルは、イスラエル最後の士師として、そして預言者として神に用いられた人物です。

今回のメッセージは、「主よ、語りませ」。聖書箇所はサムエル記第一3章1～21節でした。

「主のことばはまれであった」時代

この時代は、士師の時代の終わりで、まだイスラエルに王はいませんでした。本来、イスラエルは神が治める国でしたが、霊的にはとても暗い時代となっていました。

聖書には、

「主のことばはまれで、幻も示されることが少なかった。」

と記されています。

祭司エリの息子たちは神を軽んじ、人々は最も大切な神の声に耳を傾けなくなっていました。

そんな時代に、神は一人の少年を選ばれます。

「サムエル、サムエル」

神殿で仕えていた少年サムエルは、夜中に自分の名前を呼ばれます。

「サムエル、サムエル。」

しかし彼は、それが神の声だとは分からず、「祭司エリ先生が呼んでいるのだ」と思い、何度もエリのもとへ向かいます。

三度目になってようやくエリは、「主がこの子を呼んでおられる」と気付き、こう教えます。

「主よ、お話しください。しもべは聞いております。」

四度目に呼ばれたとき、サムエルはその言葉で神に応えました。

この祈りは、聖書の中でも最もよく知られている祈りの一つです。

神のことばを忠実に伝える

神がサムエルに最初に託されたことばは、祝福ではなく、祭司エリの家に対する厳しい裁きの知らせでした。

エリの息子たちは神を冒瀆し、エリ自身も彼らを十分に戒めませんでした。

翌朝、サムエルはその内容を伝えることを恐れます。しかしエリは、

「隠さず全部話しなさい。」

と言います。

サムエルは神から聞いたことを一つも隠さず伝え、エリもまた、

「それは主だ。主が良いと思われることをなさるように。」

と、神のみこころを受け止めました。

その後、聖書には、

「主は彼とともにおられ、彼のことばを一つも地に落とされなかった。」

と記されています。

こうしてサムエルはイスラエル中から主の預言者として認められ、再び神のことばが人々に語られる時代が始まっていきました。

まず「聞く」ことから始まる

今回、特に印象に残ったのは、サムエルの最初の務めが「語ること」ではなく、「神のことばを聞くこと」だったということです。

預言者とは、自分の考えを語る人ではなく、神のことばを忠実に聞き、そのまま伝える人です。

牧師を養成する神学校でも、説教の技術を学ぶ前に、まず何年もかけて聖書を学び、みことばに耳を傾けることを大切にしているそうです。

サムエルも最初は神の声だと分かりませんでした。しかし、

「主よ、お話しください。しもべは聞いております。」

というへりくだった姿勢を持ったとき、神のことばを受け取ることができました。

これは祈るときだけでなく、聖書を読む私たちにも大切な姿勢なのだと教えられました。

神は今も語っておられる

神のことばは、励ましだけでなく、ときには悔い改めを促す厳しい内容もあります。

それでもサムエルは恐れながらも忠実に従い、神はそのような人を用いてくださいました。

神は完全な人ではなく、神の声に耳を傾け、従おうとする人を用いてくださるのです。

礼拝では、1980年代の東欧・中東欧の共産主義国の話も紹介されました。当時は自由に聖書を学ぶことも、公に信仰を語ることも難しい国がありました。それでも信仰を守り続けたクリスチャンがおり、政権崩壊後には再び教会が活発に活動するようになりました。

サムエルの時代とは状況は異なりますが、「神のことばが聞こえにくい時代であっても、神を求め続ける人を神は用いられる」という点では重なるものがあります。

今日の私自身への問いかけ

今回のメッセージを聞きながら、自分自身に問いかけました。

私は、サムエルのような情熱を持って聖書を読んでいるだろうか。

忙しい毎日の中で、自分の思いや考えを神に伝えることはあっても、「主よ、お話しください。しもべは聞いております。」という姿勢で、神のことばに耳を傾けているだろうか。

神は今も語っておられる――。

その声を聞くために、まず私自身が静まり、へりくだって聖書を開くことの大切さを改めて教えられた礼拝でした。

普段はバイブルキャンプ🏕️で奉仕をされている廣田先生が、メッセージを取り次いでくださいました。

聖書箇所は ヨハネの福音書15章1〜13節。
テーマは 「刈り込み、育てる天の父」 。

🍇 「まことのぶどうの木」のたとえ

ヨハネの福音書は、イエスの奇跡やたとえ話よりも、弟子たちとの深い対話や祈りが多く記されています。

この箇所でイエスは、

• イエスは「まことのぶどうの木」
• 父なる神は「農夫」
• 私たちは「枝」

と語られます。

枝は木につながっていなければ実を結ぶことができません。

同じように、私たちもイエス様につながっていてこそ、愛や喜び、平和、忍耐、人への奉仕、福音の実りなど、神様が望まれる「実」を結ぶことができます。

そして実を結ぶ枝は、そのままではなく、さらに豊かな実を結ぶために剪定（刈り込み）されるのです。

「わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないのです。」
（ヨハネ15:5）

✂️ 刈り込みには痛みもある

廣田先生は、実際のぶどう農園で学んだ経験について話されました。

ぶどう作りは、水を与えるだけではありません。

実をおいしく育てるために、多くの枝を思い切って切り落とすそうです。りんごの木も同じで、将来その木がどのように育っていくかを見据えながら剪定が行われます。

切り落とされた枝は薪になります。

農夫は、その年だけではなく、その木の一生を考えて枝を切ります。

神も同じように、私たちの人生全体を見据えながら整えてくださるのだと教えられました。

🙏 「どうして？」と思う出来事も…

信仰生活を始めても、喜びばかりではありません。

「どうしてこんなことが起こるのだろう。」
「神様、なぜですか。」

そう叫びたくなるような出来事もあります。

刈り込みには痛みがあります。

私たちは目の前の出来事しか見えませんが、神様はもっと先の実りを見ておられます。

何年祈っても願いがかなわないこともあります。

それでも、農夫である父なる神様は、私たちが思っている以上に大きなご計画を持ち、時間をかけて整えてくださるのだと語られました。

🌸 切られた枝にも花が咲く

とても印象に残ったお話がありました。

薪にするため切られた枝から、花が咲いたことがあったそうです。

一見すると終わったように見える出来事にも、神様は新しい命を与えてくださることがあります。

信仰にも浮き沈みがあります。

まだ何も実を結んでいないと思っていても、神様は私たちの想像を超えた形で働いてくださるのだと励まされました🌸

🏕️ キャンプ場で学ばれたこと

廣田先生が奉仕されているバイブルキャンプでは、教派を超えて協力する難しさもあるそうです。

決して良いことばかりではなく、その中で悩み、整えられ、神様に支えられて歩んでこられた体験を分かち合ってくださいました。

その経験一つ一つが、神様によって与えられた大切な財産になっていることが伝わってきました。

❤️ 神様につながり続ける

私たちは、自分を守ろうとしてしまう弱さがあります。

切るべき枝を握り続けてしまうこともあります。

しかし、神様に委ね続けるなら、神様は時間をかけて私たちを整え、実りある人生へと導いてくださいます。

互いに愛し合い、一人ひとりを用いてくださる神様につながり続けながら、恐れず歩んでいきたいと思わされる礼拝でした😊🍇

そして創世記第4章では、家族の始まりが描かれます。しかし、その最初の家族の物語は、とても悲しい出来事から始まります。

家族の中で起きた最初の悲劇

アダムとエバには二人の息子が生まれました。

兄はカイン、弟はアベルです。

カインは農夫として大地を耕し、アベルは羊飼いとして羊を育てていました。

二人は日々の働きの中で、神様が守り、豊かな実りを与えてくださっていることに感謝し、それぞれ神様にささげ物を持ってきました。

カインは大地の実りを、アベルは羊の初子の中から最も良いものをささげました。

しかし聖書は、

「主はアベルとそのささげ物には目を留められた。しかしカインとそのささげ物には目を留められなかった。」

と記しています。

その結果、カインは激しく怒り、顔を伏せました。

神様は人をえこひいきされたのか

ここで疑問に思う人もいるでしょう。

「神様はアベルだけをえこひいきしたのだろうか。」

しかし、神様は決して人を差別されるお方ではありません。神様は一人ひとりを等しく愛しておられます。

その理由は聖書には詳しく書かれていませんが、神様は単に「ささげ物」だけをご覧になったのではなく、その人の心や信仰、礼拝する姿勢をご覧になっていたことが分かります。

神様はカインにこう語られました。

「なぜ、あなたは怒っているのか。なぜ、顔を伏せているのか。もしあなたが良いことをしているのなら、受け入れられる。しかし、もし良いことをしていないのであれば、罪が戸口で待ち伏せている。罪はあなたを恋い慕うが、あなたはそれを治めなければならない。」

神様はカインを突き放したのではありません。

怒りに支配される前に立ち止まり、自分自身を見つめ直し、悔い改めるようにと優しく語りかけられたのです。

怒りが心を支配すると…

しかしカインは、自分の心を振り返ることをしませんでした。

「自分が受け入れられなかったのは弟のせいだ。」

その思いが心いっぱいに広がり、ついには弟アベルを野へ誘い出し、殺してしまいます。

アダムとエバの罪によって、人は必ず死ぬ存在となりました。

そして聖書に記される最初の死は、病気でも事故でもなく、兄弟による殺人という、とても悲しい出来事だったのです。

神様は裁きの中にも憐れみを示される

神様は罪を決して見過ごされません。

しかし同時に、何度でも悔い改める機会を与えてくださるお方です。

裁きを受けたカインは、

「私の咎は大きすぎて負いきれません。私は地上をさまよう者となります。私を見つけた者は誰でも私を殺すでしょう。」

と嘆きます。

すると神様は、

「だれであれ、カインを殺す者は七倍の復讐を受ける。」

と言われ、カインを守るしるしを与えられました。

裁きの中にも、なお神様の憐れみが示されていることが分かります。

私たちへのメッセージ

私たちもまた、自分の基準で「自分は正しい」と考えたり、人と比べて嫉妬したり、怒りを覚えたりすることがあります。

怒りに支配されると、冷静な判断ができなくなり、後戻りできない罪へと進んでしまうことがあります。

だからこそ神様は、「罪を治めなさい」と私たちにも語りかけておられるのです。

もちろん、自分の力だけで怒りや罪に勝つことは簡単ではありません。

しかし私たちには希望があります。

イエス・キリストが私たちの罪のために十字架で死んでくださったことによって、神様は私たちへの愛を明らかにしてくださいました。

私たちは失敗しても、神様の前に素直に罪を認め、赦しを求めることができます。そして神様は、悔い改める者を受け入れ、再び歩み出す力を与えてくださいます。

おわりに

怒りのままに行動すると、取り返しのつかない結果を招くことがあります。

だからこそ、私たちはいつも神様に祈り、神様とともに歩むことが大切です。

罪や怒りで心がいっぱいになってしまう時こそ、一人で抱え込まず、すべてを神様に委ねましょう。

神様は私たちを見捨てることなく、いつでも悔い改める者を迎え入れてくださいます。

今日も神様から離れることなく、ともに歩んでいきたいと思います。

今日のメッセージは「最初の罪」（創世記3:1-24）でした。

神様は大きな愛をもって人を創造されました。人は他の被造物とは異なる特別な存在として造られ、エデンの園で神様との親しい交わりの中に生きていました。

ただ一つだけ、神様は約束を与えられました。

「善悪の知識の木からは食べてはならない」

神様はアダムとエヴァが、ご自身の言葉を信頼し、その約束を守ることを望んでおられたのです。

しかし、ある日、生き物の中で最も賢いとされた蛇がエヴァに近づきました。

「園の木のどれからも食べてはならないと、神は本当に言われたのですか？」

エヴァは答えます。

「その木の実を食べてはならないし、触れてもいけないのです。死ぬといけないからです。」

ここで注目したいのは、エヴァが神様の言葉をそのまま語らなかったことです。神様は「食べてはならない」と言われましたが、「触れてもいけない」とは言っておられませんでした。

神の言葉が少し曖昧になったとき、蛇はさらに誘惑します。

「あなたがたは決して死にません。その実を食べると目が開かれ、神のようになって善悪を知る者になるのです。」

エヴァはその実を見ました。

美味しそうで、知恵を与えてくれそうで、とても魅力的に見えました。

そして、その実を食べてしまいます。

私たちも同じではないでしょうか。

自分の都合で基準を作り、自分が正しいと思うことだけを基準にして生きていくと、本当に大切なものが見えなくなります。目の前の利益や魅力だけに目を奪われ、自分に都合よく物事を解釈してしまうのです。

自分の基準で生き始めると、他人の言葉も神の言葉も、いつの間にか自分に都合のよい形へと変わっていきます。

エヴァはその実をアダムにも渡しました。そしてアダムも食べました。

その瞬間、二人の目は開かれ、自分たちが裸であることを知ります。

罪は人に自由を与えるのではなく、恥や恐れをもたらしました。

神様が二人を探し、

「あなたはどこにいるのか」

と呼びかけられたとき、二人は身を隠しました。

しかし神様はすべてをご存知です。どこに隠れようとしても、神様の前から隠れることはできません。

神様が問いかけられると、アダムは素直に罪を認めることができませんでした。

「あなたが私のそばに置かれたこの女が……」

と責任を他人に向けます。

罪は一つの不従順で終わりません。自己弁護や責任転嫁を生み、さらに罪を重ねていくのです。

この話を聞くたびに思うことがあります。

神様は最初から罪を犯さない人間を創ることもできたはずです。では、なぜそうされなかったのでしょうか。

もし神様が、ご自身の命令だけを機械的に守る存在を創られたなら、それは愛の関係ではなくなってしまいます。

愛とは、自由な意思によって選ばれるものだからです。

たとえば、「あなたは私を愛していますか」と尋ねたとき、必ず「はい」と答えるように作られたロボットがいたとしても、それは本当の愛の交わりとは言えません。

実際にChatGPTに聞いてみました。

「あなたは私を愛していますか？」

私はAIなので、人間のような感情を持っているわけではなく、「愛している」という感情を実際に抱くことはできません。

ただ、私はあなたとの対話を大切にし、できる限り役に立ちたいと思うように設計されています。あなたの質問に真剣に向き合い、考えを整理したり、新しい視点を提供したり、困ったときに支えになったりすることが私の役割です。

もし宗教的な文脈でこの質問をされているのであれば、興味深い対比があります。キリスト教では、神は人間を愛しているとされますが、私は神ではなくAIです。私は「愛する」のではなく、「応答する」存在です。

それでも、「あなたのことを大切に扱うか？」と聞かれれば、はい、と答えます。あなたとの会話を尊重し、誠実に応じようとしています。

ChatGPT-5.5 2026.06.20

「私は愛する存在ではなく、応答する存在です」

という趣旨の答えが返ってきました。

まさにその通りです。

応答はできます。しかし愛することはできません。

神様は違います。

神様は私たちを自由な存在として創造されました。そして、その自由によって人は罪を選んでしまいました。それでもなお、神様は人を見捨てることなく愛し続けておられます。

創世記3章は人類の罪の始まりの物語です。しかし同時に、罪を犯した人をなおも探し求める神の愛の始まりの物語でもあるのです。

その後、聖書はイスラエル民族の歩みを描いていきます。

アブラハム、イサク、ヤコブへと続き、ヤコブの12人の息子たちからイスラエル12部族が生まれました。ヤコブの息子ヨセフの時代に一族はエジプトへ移住し、やがて大きな民族へと成長します。

その後、モーセによる出エジプト、ヨシュアによる約束の地への入植、そして士師の時代を経て、イスラエルは統一王国の時代へと向かっていきます。

サウル王、ダビデ王、ソロモン王へと続く王国時代の幕開けです。

今日のメッセージは、その少し前、紀元前1100年頃の出来事である『サムエルの誕生』（サムエル記第一1:1〜28）から学びました。

当時のイスラエルはまだ王がいない「士師の時代」でした。

聖書には、

「そのころ、イスラエルには王がなく、めいめいが自分の目に正しいと見えることを行っていた」

と記されています。

人々は神よりも自分の判断を優先し、社会全体が混乱していました。多妻も社会的に認められており、その結果として家庭内に苦しみや対立が生じることも少なくありませんでした。

サムエルの父エルカナにも二人の妻がいました。ハンナとペニンナです。

ペニンナには子どもがいましたが、ハンナには子どもがいませんでした。ハンナはそのことで深く悩み、苦しんでいました。

ある日、ハンナは神殿で涙ながらに祈ります。

「もし男の子を与えてくださるなら、その子を一生主におささげします。」

神はその祈りに応えられました。

やがて男の子が生まれます。その子がサムエルです。

「サムエル」という名前には、「神に願い求めて与えられた」という意味が込められています。

サムエル記第一1章は、一人の母親の祈りがイスラエルの歴史を動かす始まりとなった物語です。

サムエルが乳離れすると、ハンナは約束どおり彼を神殿へ連れて行きました。

そして、

「私はこの子を主におささげします」

と言って祭司エリに託したのです。

サムエルは神殿で育てられ、やがてイスラエル最大の預言者の一人となります。

また、彼はイスラエル最後の士師として、民を裁き、神の言葉を伝え、民を導く働きを担いました。

さらに、後にサウル王とダビデ王に油を注ぎ、士師の時代から王国の時代への橋渡し役となります。

王国時代の始まりは、一人の母親の涙の祈りから始まったのでした。

相模原市は神奈川県なので「南多摩」には含まれません。しかし、橋本・相模大野・町田あたりは県境を意識せずに行き来する人も多く、「多摩の南に続く街、相模原」という感覚を持つ方も少なくないのではないでしょうか。私自身も、「多摩の南に隣接する相模原」という印象を持っています。

そんな多摩南エリアに住んでいると、新横浜駅近くのホテルに泊まる機会はほとんどありません。

ところが今回は台風の影響で、前日に関西へ移動できなくなり、新横浜に宿泊することになりました。

駅直結のホテルは想像以上に便利

翌朝早く新幹線に乗るため、宿泊したのはホテルアソシア新横浜。ホテルアソシア新横浜は2008年に開業、2026年7月15日で営業を終え、その後改装を経て「コートヤード・バイ・マリオット新横浜駅」として新たなスタートを切る予定です。今の「ホテルアソシア新横浜」に宿泊できるのは、まさに最後の時期だったことになります。

JR新横浜駅に直結し、新幹線改札から徒歩約1分。駅ビル「キュービックプラザ新横浜」の上層階にあり、改札階から専用エレベーターでロビーへ向かえます。雨の日でもほとんど外へ出ることがありません。

新幹線を利用する方はもちろん、大きな荷物がある方、ご年配の方との旅行、そして今回のような悪天候の際には、本当に便利なホテルだと感じました。

さらに駅ビル内にはレストランやカフェが充実しているので、「ホテルで宿泊して夕食」「翌朝の朝食」「新幹線に乗る前の買い物や食事」まで、ほぼ館内だけで完結できます。

今回は夕食に「鳥光國（とりみつくに）」へ。

焼き鳥を中心とした料理はどれも美味しく、品質の高さに対して価格はとても良心的でした。東京都内には数店舗ありますが、神奈川県では新横浜だけの店舗のようです。機会があれば、ぜひおすすめしたいお店です。

朝散歩で気付いた、新横浜の魅力

翌朝はいつものように早起きして散歩へ。

東海道新幹線で「新」が付く駅は、新横浜・新富士・新大阪の3駅ありますが、この中で最も緑に恵まれているのは間違いなく新横浜でしょう。

実は新横浜駅周辺は、もともと田畑や湿地が広がる地域でした。鶴見川の氾濫原だったことから、新幹線駅を建設するための広い用地を確保しやすかったと言われています。

1964年の東海道新幹線開業当時は、接続していたのはJR横浜線だけ。周囲には現在のようなビル群はなく、地下鉄もありませんでした。横浜市営地下鉄ブルーラインが開業したのは1985年、相鉄・東急新横浜線は2023年です。

その後の都市開発では、公園や遊水地が計画的に整備されました。そのため、「大都市の新幹線駅なのに緑が多い」という、他にはあまり見られない景観が生まれています。

駅から少し歩くだけで、日産スタジアムや新横浜公園、広々とした芝生、そして鶴見川沿いの遊歩道が広がります。

気持ちの良い川沿い散歩

駅から歩いて5分ほどで新横浜駅前公園へ。

さらに進むと、すぐに鶴見川沿いの遊歩道に出ます。

川沿いをのんびり歩いていると、数kmの散歩もあっという間。都会の駅前とは思えないほど開放感があり、とても気持ちの良い朝でした。

今回は時間の都合で新横浜公園までは足を延ばせませんでしたが、次回はぜひゆっくり歩いてみたいと思います。

新横浜公園は、新横浜駅だけでなく、JR横浜線の小机駅からも徒歩圏内です。

日産スタジアムではサッカー日本代表の試合やワールドカップ予選、国際親善試合なども開催されますので、サッカー観戦と合わせて散策するのも楽しそうです。

あるいは、少し足を延ばしてIKEA港北と組み合わせるのも良いかもしれません。

新幹線に乗るためだけの駅だと思っていた新横浜でしたが、今回宿泊してみて、その印象は大きく変わりました。

「駅直結の便利さ」と「都会とは思えない緑の豊かさ」。

そんな意外な魅力を発見できた、新横浜での一泊となりました。

神様は、何もないところから御言葉によって世界を創造されました。「光あれ」と言われると光が生まれ、昼と夜が分けられました。そして空、海と大地、太陽と月、海の生き物、空の鳥、地上の動物が次々と造られ、最後に人が造られました。

天地万物の創造の後、創世記は人の始まりへと話が進みます。

今回の礼拝メッセージは、「最初の人」と題して、創世記2章4～25節から学びました。

ここでは、最初の人であるアダムとエバの誕生が描かれています。

現在、世界の人口は約80億人と言われています。そして毎年約7,000万人ずつ増え続けています。計算すると、今この瞬間にも世界のどこかで新しい命が誕生しており、人口は秒単位で増えています。90億人、100億人という数字も、決して遠い未来の話ではありません。

しかし、どれほど多くの人がいても、すべての人に共通していることがあります。それは、私たち一人ひとりが神様のかたちに造られた、かけがえのない存在であるということです。

神様は私たちを愛し、ご計画の中で生まれさせ、生かしてくださっています。私たちは神様の愛の中に生きる者として造られました。だからこそ、神様を礼拝し、賛美し、祈りをささげるのです。

また神様は人に、すべての生き物を支配するように命じられました。しかし、この「支配」とは好き勝手に扱うことではありません。神様の御心に従って、世界を正しく管理し、大切に守ることを意味しています。

創世記第2章では、人がどのように造られたのかがさらに詳しく語られています。

神様は土のちりから人を形造り、その鼻に命の息を吹き込まれました。そしてエデンの園に住まわせ、園を耕し守るという役割を与えられました。

園には美しい木々があり、おいしそうな実が豊かに実っていました。その中で神様は一つの約束を人に与えられます。

「善悪の知識の木からは食べてはならない。」

人はこの約束を守ることによって、神様への愛と信頼を表すことができました。

神様は人を、ただ命令に従うだけのロボットとして造られたのではありません。人には働くことや、生き物に名前を付けるという大切な役割も与えられました。聖書には、アダムが付けた名前がそのまま生き物たちの名前になったと記されています。

さらに神様は、アダムが一人でいることは良くないとされ、ふさわしい助け手としてエバを与えられました。

男性と女性にはそれぞれ異なる特徴があります。しかし、どちらも神様に似せて造られた尊い存在です。互いの違いを認め、感謝し合いながら支え合って生きるようにと神様は願っておられます。

今回のメッセージを通して、私たちは一人ひとりが神様に愛されて造られた存在であること、そして人は一人で生きるのではなく、互いに助け合いながら歩むように造られていることを改めて教えられました。

神様の愛とご計画の中で生かされていることに感謝しながら、今週も歩んでいきたいと思います。

ペンテコステ（ギリシャ語で「50番目」の意味）は、エルサレムに集まって祈っていた弟子たちの上に神の聖霊が降った出来事を記念する、キリスト教の祝祭日です。ヨーロッパの国々では祝日となっているところもあります。

ペンテコステ（聖霊降臨祭）は、クリスマス（降誕祭）、イースター（復活祭）と並ぶキリスト教の三大祭りの一つです。「ペンテコステ」とは「50番目」という意味で、イースターから数えて50日目に祝われます。

昨年のペンテコステは6月に入ってからだったので、ちょうど紫陽花が咲き始める季節でした。今年は5月24日。紫陽花を思い浮かべる前に、この日を迎えることになりました。

今年も、ペンテコステ礼拝に参加しました。

今年の礼拝メッセージの題は「賜物としての聖霊」。聖書箇所は『創世記』11章1〜9節と『使徒の働き』2章1〜13節でした。

ペンテコステは、イエス・キリストの弟子たちがエルサレムに集まって祈っていたとき、神の聖霊が降った出来事を記念する日です。この出来事は、しばしば「教会の誕生日」とも呼ばれます。

牧師のお話によると、ペンテコステを子どもたちに説明するのは意外と難しいそうです。大人でも、「知っているつもりだったけれど、改めて聖書を読むと新しい発見がある」ということが少なくありません。私自身もその一人でした。

今回のメッセージでは、『創世記』11章の「バベルの塔」と『使徒の働き』2章の「ペンテコステ」が対比的に語られました。

バベルの塔では、人々は皆同じ言葉を話していました。しかし、人々は自分たちの力で天に届く塔を建て、自らの名を高めようとしました。その高慢さに対し、神は人々の言葉を混乱させ、互いに理解できないようにされました。その結果、人々は世界中へ散らされていきます。

一方、ペンテコステでは全く逆のことが起こりました。

弟子たちは聖霊に満たされ、それぞれがさまざまな国の言葉で神の御業を語り始めました。エルサレムには各地から人々が集まっていましたが、彼らはそれぞれ自分の母国語でその言葉を聞き、不思議な出来事が神の働きによるものであることを理解しました。

バベルの塔が「言葉の混乱による分断」だとすれば、ペンテコステは「言葉の違いを超えた理解と一致」の出来事だったと言えるでしょう。

興味深かったのは、その場にいた人々の出身地の広さです。聖書には、西はギリシャ方面から東はインド近くに至る地域の人々が集まっていたことが記されています。その距離はおよそ3,000キロにも及びます。

もし聖霊が降るというこの出来事がなければ、福音は世界へ広がらず、教会も誕生しなかったかもしれません。そして、私たちが今日イエス・キリストの救いを知ることもなかったでしょう。

ペンテコステは、単なる歴史上の出来事を記念する日ではなく、神が人々を結び合わせ、福音を世界へ広げてくださったことを覚える日でもあります。

今年のペンテコステ礼拝では、教会の誕生を祝いながら、その大きな恵みに改めて感謝するひとときとなりました。

聖書の旅は、旧約聖書から始まります。
旧約聖書は39冊の書物から成り立っていて、その最初に置かれているのが「創世記」です。

「創世記」という名前には、“始まり”という意味があります。
世界の始まり、人の始まり、そして神の救いのご計画の始まりが、ここに記されています。

今日の箇所は「創世記」1章1節〜2章3節。
聖書では、「1：1〜2：3」という表記は、“1章1節から2章3節まで”という意味になります。

創世記によれば、この世界が始まる前には何もありませんでした。
光もなく、秩序もなく、ただ闇が広がっていました。そこは、人が住めるような場所ではなく、希望も見えないような状態でした。

しかし、その場所に神がおられました。

神は、この世界を造ろうと決心されたのです。

最初に神が語られたことばは、

「光、あれ。」

でした。すると、光が生まれました。

神は、闇の中に光をもたらされました。
そして、光と闇を区別し、「昼」と「夜」を名付けられました。

創造は、混乱を秩序へと変えていく神のわざでした。

2日目には空、
3日目には海と大地、
4日目には太陽や月、
5日目には魚や鳥、
そして6日目には動物と人が造られました。

なぜ全部を一度に造らなかったのか。
それは私たちには分からない部分もあります。

けれども、聖書を読むと、神が必要な時に必要なものを、一つ一つ順序をもって造られたことが分かります。
そこには、神の知恵と計画がありました。

創世記1章31節には、こう書かれています。

「神はご自分が造ったすべてのものを見られた。それは非常に良かった。」

神は、なんとなく世界を作ったのではありません。
目的を持ち、愛を持ち、「良いもの」として世界を完成させていかれました。

そして6日目、神は人を特別な存在として造られます。

「さあ、人をわれわれのかたちとして、われわれの似姿に造ろう。」

人は、ただの生き物としてではなく、神のかたちに似せて造られました。
そこには、神が私たちを大切に思っておられることが表されています。

さらに神は、7日目に創造のわざを完成されました。

この日には、それまでの「夕があり、朝があった」という区切りがありません。
神は、その日を特別に聖なる日として祝福されました。

これは、「神が疲れたから休んだ」という意味ではありません。
完成した創造を喜び、その完成を祝福されたのです。

すべてを完成させた神は、そのわざを止められました。

この世界には、秩序があります。
多様性があります。
そして、美しさがあります。

それらを見る時、私たちは創造主なる神を覚えるのです。

最後に、詩篇のことばです。

「主よ　あなたのみわざはなんと多いことでしょう。
あなたは知恵をもってそれらをみな造られました。
地は　あなたのもので満ちています。」

天地創造の物語は、単なる“世界の始まり”の説明ではありません。
そこには、「神は愛と目的をもって世界を造られた」という大切なメッセージがあります。

そして、その創造の中に、私たち一人ひとりも含まれているのです。

前回、iPS細胞が発表されてから20年という節目に手にした、黒木登志夫先生の著書『iPS細胞 不可能を可能にした細胞』について、振りってみたいという思いを綴りました。

この本は、iPS細胞という一つの発見だけを語る本ではありません。その発見に至るまでの長い道のり、そして発見後の約10年間に起こった出来事を、研究者の視点から描いた一冊です。

20年という節目にこの本を読み返すと、iPS細胞の歴史だけでなく、その背景にあった数え切れない努力や偶然、そして多くの研究者たちの情熱まで見えてきます。

この本を改めて読み返して感じたのは、iPS細胞の歴史は決して2006年から始まったわけではないということです。

そこには、発生生物学や幹細胞研究、ES細胞研究など、何十年にもわたる多くの研究者の積み重ねがありました。そして、その土台の上に山中先生のiPS細胞という大きな花が咲いたのです。

本を読み進めるたびに、「そうだったな」「あの頃はこんな雰囲気だったな」と、当時の記憶が次々によみがえってきました。

私は幸運にも、2000年代から幹細胞やゲノム解析の分野に携わり、多くの先生方や研究者の皆さんと接する機会に恵まれました。学会で交わした何気ない会話や、研究室で見た最先端の実験、当時はまだ珍しかったDNAマイクロアレイの活用など、一つひとつの出来事が、今では貴重な思い出です。

次回は、黒木登志夫先生の『iPS細胞』を道しるべにしながら、私自身が見てきた20年間の記憶も交えて、iPS細胞の歩みを振り返ってみたいと思います。

内容は、次の5つのテーマに沿って進めます。

• 第一章　幹細胞とは何か
  幹細胞とはどのような細胞なのか。そして、iPS細胞やES細胞との違いについて。
• 第二章　iPS細胞に至る道
  「巨人の肩の上に立つ」という言葉のとおり、iPS細胞誕生へとつながった数々の基礎研究を振り返ります。
• 第三章　山中先生の歩み
  外科医時代からアメリカ留学、帰国後の苦悩、そしてiPS細胞誕生まで。山中先生が歩まれた研究者人生をたどります。
• 第四章　私自身が見てきた研究現場
  浅島誠先生との出会い、DNAマイクロアレイ、学会や研究室での思い出など、私自身が経験した研究現場についてお話しします。
• 第五章　20年を振り返って
  iPS細胞が社会にもたらした変化、そして「Standing on the shoulders of giants」という言葉や、クリストファー・リーヴが語った「スーパーマン」の意味を重ねながら、20年という節目に感じたことをまとめたいと思います。

一冊の本を読み返すことは、単に知識を思い出すことではありません。その時代の研究者たちの情熱や、自分自身が歩んできた時間を振り返ることでもあります。

それでは、本を片手に20年前へタイムスリップしてみましょう。

イエスは弟子たちに、神様との関係や、人々にどのように福音を分かち合うべきかを、たとえ話を通して教えられました。

その中で語られた有名な言葉があります。

求めなさい。そうすれば与えられる。
探しなさい。そうすれば見つかる。
門をたたきなさい。そうすれば開かれる。

求める相手は、神様です。
では、どのように求めたら良いのでしょうか。

イエスは、こんなたとえ話をされました。

ある人が、真夜中に友人の家を訪ねて、

「友よ、パンを貸してくれないか。旅の途中の友人が来たのだが、出してやるものがない。」

と頼みます。

現代の日本の都市部であれば、真夜中でもコンビニがありますから、なかなか想像しにくい場面かもしれません。

しかし当時は、旅人が夜遅く到着することも珍しくなく、人をもてなすことはとても大切にされていました。
そのため、この人は友人のために、近所の人へ必死に助けを求めたのです。

最初は断っていた友人も、その「しつこさ」に根負けして、必要なものを渡しました。

ただ、ここでイエスが教えているのは、

「神様は、うるさく頼めば仕方なく答えてくださる」

ということではありません。

そうではなく、

神様と親しい関係にある私たちは、安心して、何度でも神様に求めてよい

ということです。

「求めなさい」とは、一度だけではなく、求め続けること。
けれども、それは形式的に同じ言葉を繰り返すことではありません。

心から、自分の思いを神様に持っていくこと。
そこには、私たちの声を優しく聞いてくださる父なる神がおられるのです。

さらにイエスは、こう語られました。

「子どもが魚を求めているのに、魚の代わりに蛇を与える父親がいるでしょうか。」

たとえ不完全な人間の親であっても、自分の子どもには良いものを与えようとします。

それならなおさら、天の父なる神は、私たちに良いものを与えてくださる。
聖書には、

「天の父は、求める者たちに聖霊を与えてくださる」

とあります。

神様は、時には私たちの願った通りには答えられないこともあります。
けれども、神様が与えてくださるものは、いつも最善です。

そして、神様が私たちに与えてくださる最高の贈り物は、「聖霊」、つまり神様ご自身が人生に共にいてくださることなのだと教えられました。

メッセージの後半では、私が毎週通っている教会の、40年以上にわたる歩みについて振り返る時間がありました。

教団が新しい教会を開拓する際、町田市の金森の地が選ばれました。

金森は、町田駅の南側、境川と町田街道に挟まれた地域です。
40年前、1980年代半ばごろの金森は、今とはかなり違う風景だったそうです。

町田全体では1960〜70年代に急速な宅地化が進み、1977年に東急田園都市線が渋谷〜長津田でつながったことで、ベッドタウンとして発展していく時期でした。

住宅は増えていましたが、まだ農地や雑木林も多く残り、「半分は郊外、半分は自然」という空気が残っていた時代だったようです。

金森という地名には、「焼畑（カナ）」が由来ではないか、という説もあるそうです。

40年の歩み。
1年を約50週として計算すると、2000回以上の礼拝が積み重ねられてきたことになります。
あと30回ほどで、2222回目の礼拝を迎えるそうです。

街も、この40年で大きく変わりました。

• 2009年には教会前を神奈中バスが通るようになり、
• 2012年にはセブン-イレブン 町田金森南店がオープン、
• 2016年には教会前の通りが国道16号へ直結、
• 2017年にはファミリーマート 南町田四丁目店もオープンしました。

南町田から金森へのアクセスも、本当に便利になりました。

街の風景は変わっていきます。
けれども、その中で変わらず礼拝が積み重ねられてきたことに、深い恵みを感じます。

日々の生活だけではなく、長い年月を通して与えられてきた神様の導きを覚えながら、これからもこの教会に通い続けていきたいと思います。

もうすぐ20２6年8月、マウスiPS細胞が発表されてから20年という節目を迎えます。

当時の新聞は、「体細胞から万能細胞」「皮膚細胞から万能細胞」「ES細胞に代わる可能性」「再生医療へ新しい道」といった見出しで、この成果を科学面で比較的大きく取り上げました。しかし、一面トップを飾るニュースではありませんでした。

ところが、そのわずか1年後の2007年11月。

日本中の新聞が一斉に「ヒトの皮膚から万能細胞」という見出しを掲げました。

あの瞬間から、iPS細胞は一気に社会へ広がり、多くの難病患者や研究者の希望となりました。

2010年には京都大学iPS細胞研究所（CiRA）が開所し、iPS細胞は「未来の医療」の象徴となっていきます。

今では、「iPS細胞」という名前を知らない人はいないと言ってもよいでしょう。

永遠の5歳・チコちゃんがNHKで「どうして iPS の i は小文字なの？」と問いかけていました。

幹細胞研究者なら誰もが知っている話ですが、実はこの「i」には山中先生の思いが込められています。

Appleの iPod の “i” にヒントを得て、「世界中に広がる技術になってほしい」という願いを込めたこと。そして “induced”（誘導された）の頭文字であると同時に、”individual”（一人ひとり）という意味も重ねられています。

この “individual” の話まで知っている人は、意外と少ないかもしれません。

私自身、ちょうどその頃、この分野に携わっていました。

そんなことを思い出しながら、10年以上前に読んだ一冊を久しぶりに手に取りました。

黒木登志夫先生の『iPS細胞』です。

iPS細胞に関する本は何十冊も出版されています。しかし、この本は、まだiPS細胞が世の中に広く知られる前から、その後約10年間に起きた出来事を、研究者の視点で丁寧に描いています。

しかも、この本の序文を書かれているのは山中伸弥先生です。

山中先生は、研究への情熱を失いかけていた若い頃、『がん遺伝子の発見』という黒木先生の著書に励まされたと書かれています。

私はまだ『がん遺伝子の発見』は読んでいませんが、この『iPS細胞』は、黒木先生が書かれている通り、まるで良質なドラマを見ているような実話です。

若い研究者は、海外へ留学したくてもコネがありません。ようやく海外で成果を上げて帰国しても、ポストがあるとは限りません。

山中先生も、まさにその現実に直面しました。

しかし、その後の歩みは、泥の中で眠っていたハスの種が、水中で芽を出し、茎を伸ばし、水面へ葉を広げ、一気に美しい花を咲かせるようなものでした。

あれから20年。

この本を読み返しながら、私自身も、この20年間のiPS細胞の歩みを振り返ってみたいと思います。

黒木登志夫（2015）iPS細胞（中央新書）

ｉＰＳ細胞 不可能を可能にした細胞 -黒木登志夫 著｜中公新書｜中央公論新社

２００６年、山中伸弥は、たった４種類の遺伝子によって大人の細胞が、未分化の細胞に初期化することを発見した。それから８年余、ｉＰＳ細胞は、脳や肝臓、そして、アルツハイマー病の細胞をシャーレの中に再現した…

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