聖書の旅は、旧約聖書から始まります。
旧約聖書は39冊の書物から成り立っていて、その最初に置かれているのが「創世記」です。

「創世記」という名前には、“始まり”という意味があります。
世界の始まり、人の始まり、そして神の救いのご計画の始まりが、ここに記されています。

今日の箇所は「創世記」1章1節〜2章3節。
聖書では、「1：1〜2：3」という表記は、“1章1節から2章3節まで”という意味になります。

創世記によれば、この世界が始まる前には何もありませんでした。
光もなく、秩序もなく、ただ闇が広がっていました。そこは、人が住めるような場所ではなく、希望も見えないような状態でした。

しかし、その場所に神がおられました。

神は、この世界を造ろうと決心されたのです。

最初に神が語られたことばは、

「光、あれ。」

でした。すると、光が生まれました。

神は、闇の中に光をもたらされました。
そして、光と闇を区別し、「昼」と「夜」を名付けられました。

創造は、混乱を秩序へと変えていく神のわざでした。

2日目には空、
3日目には海と大地、
4日目には太陽や月、
5日目には魚や鳥、
そして6日目には動物と人が造られました。

なぜ全部を一度に造らなかったのか。
それは私たちには分からない部分もあります。

けれども、聖書を読むと、神が必要な時に必要なものを、一つ一つ順序をもって造られたことが分かります。
そこには、神の知恵と計画がありました。

創世記1章31節には、こう書かれています。

「神はご自分が造ったすべてのものを見られた。それは非常に良かった。」

神は、なんとなく世界を作ったのではありません。
目的を持ち、愛を持ち、「良いもの」として世界を完成させていかれました。

そして6日目、神は人を特別な存在として造られます。

「さあ、人をわれわれのかたちとして、われわれの似姿に造ろう。」

人は、ただの生き物としてではなく、神のかたちに似せて造られました。
そこには、神が私たちを大切に思っておられることが表されています。

さらに神は、7日目に創造のわざを完成されました。

この日には、それまでの「夕があり、朝があった」という区切りがありません。
神は、その日を特別に聖なる日として祝福されました。

これは、「神が疲れたから休んだ」という意味ではありません。
完成した創造を喜び、その完成を祝福されたのです。

すべてを完成させた神は、そのわざを止められました。

この世界には、秩序があります。
多様性があります。
そして、美しさがあります。

それらを見る時、私たちは創造主なる神を覚えるのです。

最後に、詩篇のことばです。

「主よ　あなたのみわざはなんと多いことでしょう。
あなたは知恵をもってそれらをみな造られました。
地は　あなたのもので満ちています。」

天地創造の物語は、単なる“世界の始まり”の説明ではありません。
そこには、「神は愛と目的をもって世界を造られた」という大切なメッセージがあります。

そして、その創造の中に、私たち一人ひとりも含まれているのです。

イエスは弟子たちに、神様との関係や、人々にどのように福音を分かち合うべきかを、たとえ話を通して教えられました。

その中で語られた有名な言葉があります。

求めなさい。そうすれば与えられる。
探しなさい。そうすれば見つかる。
門をたたきなさい。そうすれば開かれる。

求める相手は、神様です。
では、どのように求めたら良いのでしょうか。

イエスは、こんなたとえ話をされました。

ある人が、真夜中に友人の家を訪ねて、

「友よ、パンを貸してくれないか。旅の途中の友人が来たのだが、出してやるものがない。」

と頼みます。

現代の日本の都市部であれば、真夜中でもコンビニがありますから、なかなか想像しにくい場面かもしれません。

しかし当時は、旅人が夜遅く到着することも珍しくなく、人をもてなすことはとても大切にされていました。
そのため、この人は友人のために、近所の人へ必死に助けを求めたのです。

最初は断っていた友人も、その「しつこさ」に根負けして、必要なものを渡しました。

ただ、ここでイエスが教えているのは、

「神様は、うるさく頼めば仕方なく答えてくださる」

ということではありません。

そうではなく、

神様と親しい関係にある私たちは、安心して、何度でも神様に求めてよい

ということです。

「求めなさい」とは、一度だけではなく、求め続けること。
けれども、それは形式的に同じ言葉を繰り返すことではありません。

心から、自分の思いを神様に持っていくこと。
そこには、私たちの声を優しく聞いてくださる父なる神がおられるのです。

さらにイエスは、こう語られました。

「子どもが魚を求めているのに、魚の代わりに蛇を与える父親がいるでしょうか。」

たとえ不完全な人間の親であっても、自分の子どもには良いものを与えようとします。

それならなおさら、天の父なる神は、私たちに良いものを与えてくださる。
聖書には、

「天の父は、求める者たちに聖霊を与えてくださる」

とあります。

神様は、時には私たちの願った通りには答えられないこともあります。
けれども、神様が与えてくださるものは、いつも最善です。

そして、神様が私たちに与えてくださる最高の贈り物は、「聖霊」、つまり神様ご自身が人生に共にいてくださることなのだと教えられました。

メッセージの後半では、私が毎週通っている教会の、40年以上にわたる歩みについて振り返る時間がありました。

教団が新しい教会を開拓する際、町田市の金森の地が選ばれました。

金森は、町田駅の南側、境川と町田街道に挟まれた地域です。
40年前、1980年代半ばごろの金森は、今とはかなり違う風景だったそうです。

町田全体では1960〜70年代に急速な宅地化が進み、1977年に東急田園都市線が渋谷〜長津田でつながったことで、ベッドタウンとして発展していく時期でした。

住宅は増えていましたが、まだ農地や雑木林も多く残り、「半分は郊外、半分は自然」という空気が残っていた時代だったようです。

金森という地名には、「焼畑（カナ）」が由来ではないか、という説もあるそうです。

40年の歩み。
1年を約50週として計算すると、2000回以上の礼拝が積み重ねられてきたことになります。
あと30回ほどで、2222回目の礼拝を迎えるそうです。

街も、この40年で大きく変わりました。

• 2009年には教会前を神奈中バスが通るようになり、
• 2012年にはセブン-イレブン 町田金森南店がオープン、
• 2016年には教会前の通りが国道16号へ直結、
• 2017年にはファミリーマート 南町田四丁目店もオープンしました。

南町田から金森へのアクセスも、本当に便利になりました。

街の風景は変わっていきます。
けれども、その中で変わらず礼拝が積み重ねられてきたことに、深い恵みを感じます。

日々の生活だけではなく、長い年月を通して与えられてきた神様の導きを覚えながら、これからもこの教会に通い続けていきたいと思います。

最初は「ウェブサイトの作り方」を中心に発信していたのですが、続けていくうちに、単なる情報発信ではなく、自分自身の記録として残っていく感覚――いわゆる「ライフログ」としての価値を感じるようになってきました。

そこで、「ウェブサイトの作り方」については1か月ほどお休みをいただき、その間は、

• 「健康の森」
• 「読書・映画・音楽鑑賞」
• 「日曜日は教会へ」

という3つのカテゴリーについて、週1回ずつ記事を書き続けていました。

まさにライフログです。

そして、お休みをいただいて1か月。今後は新シーズンとして、更新頻度も少し見直し、週1〜2回くらいのペースで続けていこうと思っています。

ということで、新たなシーズンの始まりです。

ゴールデンウィークに入り、家族の引っ越しを経験し、周囲で進む断捨離の様子も見ながら、「残していくもの」について改めて考える時間となりました。

デジタルで記録を残すこと。
自分の歩みを積み重ねること。
それをどのような形で持ち続けるのか。

改めて、「ウェブサイトの作り方」そのものについて整理してみたくなりました。

ウェブサイト（ライフログ）を作る方法には、大きく分けて3つあります。

ウェブサイトを作る3つの方法

１）自前でインターネットサーバーを立ち上げる
２）レンタルサーバーを利用する
３）ブログサービスを利用する

１）自前でインターネットサーバーを立ち上げる

自宅にサーバーを設置し、自分でウェブサーバーを運用する方法です。

いわゆる「自宅サーバー」。

これはかなり魅力的な世界です。昔から一定数のホームサーバー派が存在しています。

自宅サーバーの魅力は、単にブログを公開するだけではありません。

• 写真サーバー
• 音楽サーバー
• 動画サーバー

など、「自分の城」を家庭内クラウドとして作る感覚の延長にあります。

しかも、最近は低消費電力のミニPCが普及しており、以前よりかなり現実的になっています。

レンタルサーバー代は不要。
その代わりに必要になるのが、

• 電気代
• 通信環境
• バックアップ
• セキュリティ対策
• 保守運用

などです。

24時間稼働させるため、電気代は発生しますが、小型PCであれば月数百円〜数千円程度に抑えられるケースも多いようです。

ただし、自宅サーバーは「インフラ運用そのもの」が趣味になる世界で、停電対策も必要ですし、故障など、現実的なトラブルとも向き合う必要があります。

さらに、インターネットで公開すると、世界中からアクセスされるため、攻撃対象にもなります。

そこで最近注目されているのが、Cloudflare Tunnel のような仕組みです。

これは、

「自宅サーバーを、ポート開放なしで安全にインターネット公開する仕組み」

です。

従来のように、自宅IPへ直接アクセスさせるのではなく、安全なトンネルを経由して公開するイメージ。

個人や家族だけがアクセスする限定公開のライフログ用途であれば、無料範囲でもかなり使えるようです。

現実的には、

ブログサービス
↓
レンタルサーバー
↓
自宅サーバー

という順番で進んでいくのが自然ではないでしょうか。

３）→２）→１）

という流れです。

ということで、次回は「２）レンタルサーバー」について、改めて整理してみたいと思います。

エリヤは、イスラエルの神、主に立ち返れ、主こそ神である、と語るために遣わされた預言者でした。

つまりエリヤとイスラエルの関係は、

神から離れつつあったイスラエルに対して、悔い改めを促した預言者

という関係です。

でした。

エリヤは王に仕える「宮廷預言者」ではなく、時には王を厳しく批判しながら、

• 神との契約
• 偶像礼拝からの回復
• 真の礼拝

を求め続けた人物として描かれています。

そのため、旧約聖書ではエリヤは単なる奇跡の人ではなく、

神に背を向けたイスラエルを、主へ引き戻そうとした象徴的な預言者

として非常に重要な存在です。

月初めの日用礼拝。今日のメッセージのタイトルは『主の御声はそばに』「列王記第一」19章1〜18節でした。

預言者 エリヤ が、深い恐れと孤独の中で神と出会う場面です。旧約聖書の中でも、とても人間的で印象的な箇所として知られています。

王妃 イゼベル がエリヤを殺そうとします。するとエリヤは恐れて逃亡し、荒野でこう願います。

「主よ、もう十分です。私の命を取ってください。」

燃え尽き、絶望してしまったのです。

この箇所では特に、神の関わり方が印象的です。

まず神は、

• 天使を通して食べ物と水を与え
• エリヤを休ませ
• 回復させます

すぐに叱責するのではなく、まず疲れたエリヤをケアしている姿が描かれています。

その後、エリヤはホレブ山（神の山）へ向かいます。そこで、

• 激しい風
• 地震
• 火

が起こりますが、

主はその中にはおられなかった

と記されます。

そして最後に、

「静かな細い声」

の中で神が語られます。

この部分は非常に有名で、

• 神は必ずしも劇的な現象だけで働かれるのではない
• 静けさの中でも語られる
• 絶望の中の人に寄り添われる

というメッセージとして、よく引用されます。

さらに神はエリヤに、

• 新しい王たちに油を注ぐこと
• 後継者として エリシャ を任命すること

を命じます。

そして、

「わたしはイスラエルに七千人を残している」

と語られます。

エリヤは「自分だけが残った」と思い込んでいましたが、実際には神に忠実な人々が残されていました。

この箇所は現代でも、

• 燃え尽き
• 孤独
• 使命への疲れ
• 「自分しかいない」という感覚

を抱える人への慰めとして、よく読まれる箇所です。

女子バスケットボール日本代表は、「日本人は体格で世界に勝てない」と長く言われてきました。世界の強豪と比べれば、身長やフィジカルでは確かに不利があります。それでも、チームとして組織的に戦い、世界で結果を残すスーパーチームになりました。

そこには、選手たちの努力だけでなく、名コーチの存在がありました。

選手一人ひとりの特性を理解し、無理やり理想像に押し込めるのではなく、「どうすれば力を発揮できるか」を考え抜く。弱さを否定するのではなく、弱さを踏まえてチームを作り上げていく。その姿を見ていると、信仰生活における神の導きを思わされます。

信仰生活において、神はまるで名コーチのようです。

私たちは、予想外の出来事が起こると、「期待に応えなければ」と力んでしまいます。失敗してはいけない、ちゃんとしなければ、と緊張し続けます。

特に真面目な信仰者ほど、自分を責めやすいものです。

「もっと祈らなければ」
「もっと正しく生きなければ」
「なぜ自分は弱いのだろう」

そうして疲れ果ててしまう場面があります。

預言者 エリヤ がまさにその状態でした。

神のために戦い、正しいことを語り、人々を導こうとした。しかし、相手の不誠実さや現実の厳しさに直面し、心が折れてしまいます。

正論を語ることはできても、人の心は簡単には変わりません。

そして疲れ切ったエリヤに対して、神はまず何をされたでしょうか。

説教ではありませんでした。

まず休ませたのです。

食べさせ、水を与え、眠らせ、時間をかけて回復させました。

人の心はいったん歪み始めると、どこまでも暗い方向へ向かってしまうことがあります。だからこそ、十分な休養と栄養、そして静かな時間が必要なのだと思わされます。

私たちは「迷っている時間」を無駄だと思いがちです。

でも、その時間こそ神の導きの途中なのかもしれません。

すぐに答えが出なくても、立ち止まりながら整えられていく。遠回りに見えても、その時間が必要なことがあります。

エリヤは、風や地震や火ではなく、「かすかな細い声」の中で神と出会いました。

大きな成功や派手な結果だけではなく、静かな導きの中に神は働かれるのです。

私たちの言葉も、もしかしたら大きなものではないかもしれません。小さく、弱々しく、かすかな声のように感じることもあります。

それでも、神はその小さな働きを通して恵みを与えてくださいます。

さらに神は、エリヤの知らないところで次の計画を進めていました。

「自分だけが頑張っている」
「もう終わりだ」

エリヤはそう思っていました。しかし神のご計画は、水面下で着実に進んでいたのです。

人生とは、もしかすると「命の洗濯」なのかもしれません。

疲れ、立ち止まり、迷い、休みながら、それでも再び立ち上がっていく。

神は、そんな弱い私たちを見放さず、静かな声で導き続けてくださるのだと思います。

NHKの朝ドラをきっかけに、ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）の代表作『Glimpses of Unfamiliar Japan（知られぬ日本の面影）』の翻訳アンソロジー（選集）を読んでみました。

この作品は、40歳で日本に住み始めたハーンが、来日から約4年を経た頃に書き上げた最初の本です。後年の『怪談』へとつながる代表作でもあります。

ハーンが見た「失われつつある日本」

まず「はじめに」を読んで興味深かったのは、ハーンが来日した頃の日本は、すでに急速な西洋化の渦中にあったということです。

幕末から明治初期を描いたミットフォードの『古き日本の物語』では、武士や町人たちの生活が生き生きと描かれています。しかし、明治中期になると知識人たちは西洋哲学を学び、宗教や超自然的なものへの関心を失いつつありました。

不可知論――「超自然的な存在は人間には知ることができない」という考え方も広がり始めていました。

そんな時代にあって、ハーンは日本の庶民の生活の中に魅力を見出します。

日本人の生活の類まれなる魅力は庶民の生活の中にある。

彼は、日に日に日本人の暮らしの中から予想もしなかった美しさが現れてくる、と記しています。

人と自然が共に暮らす風景

ハーンが驚いたものの一つが、人を恐れない野生動物でした。

カモメ、鳩、コウノトリ、鹿、池の鯉。

野生動物が人前で平然としている光景は、彼にとって非常に印象的だったようです。

もちろん、日本の動物が特別おとなしいわけではありません。長い年月の中で、人と動物が同じ空間を共有して暮らしてきた結果なのでしょう。

そこには、

人と自然が完全に分離されず、ゆるやかに共存している世界

がありました。

今でも奈良公園や公園周辺を歩いていると、その感覚を味わうことができますね。松江の堀川にも行ってみたいです！

日本は「御伽の国」だった

本書の中でも特に印象的だったのは、来日直後の記録です。

『東洋の第一日目』では、ハーンが初めて日本に触れた時の驚きが率直に綴られています。

彼は、

日本の第一印象は香水のように捉えどころがなく、うつろいやすい

と書きました。

異国を訪れた時の第一印象はすぐに消えてしまいます。だからこそ記録しておくことが重要なのです。

彼は、活字の中でしか知らなかった極東の世界に実際に足を踏み入れ、その美しさに圧倒されました。

朝の空気にさえ魅力を感じる。

街並みは名画のように美しい。

そして何より、日本人の思いやりある眼差しや笑顔に強く心を打たれます。

日本は御伽の国であり、日本人は御伽の国の住人である。

城があり、神社があり、提灯が灯り、堀には魚が泳ぎ、鷺やカモがいる。

夕暮れには寺の鐘が響く。

日本人にとっては何気ない風景ですが、彼の目には夢見ていた妖精の国のように映ったのでしょう。

漢字は「生きた絵」

ハーンの観察で面白いのは、日本語の文字についての記述です。

彼は、

文字は生き生きとした絵である

と書いています。

アルファベットは基本的に音声記号ですが、日本語は漢字・ひらがな・カタカナが混在しています。

漢字は意味を直接表し、ひらがなは文法を補い、カタカナは外来語や強調を担う。

認知科学でも、日本語話者と英語話者では文字を読む際の脳の働き方に違いがあることが知られています。

日本人には当たり前の漢字文化が、ハーンには非常に新鮮に映ったのです。

日本の庭に魅せられる

私自身、最近NHK BSの『村雨さんと日本庭園たしなみ巡り』を見ています。

スウェーデン出身の庭師・俳優の村雨辰剛さんが、日本庭園の見方や意味を解説してくれる番組です。

番組を見て以来、小石川後楽園や妙心寺退蔵院の石庭に強く惹かれるようになりました。

ハーンもまた、『日本の庭にて』で日本庭園の魅力を語っています。

西洋の庭園が花を主役とするのに対し、日本の庭園は石や砂、水や苔によって自然そのものを表現します。

たとえ一坪の庭でも宇宙を表現できる。

その発想に深い美意識を感じます。

いつか借景で有名な足立美術館も訪れてみたいと思っています。

『英語教師の日記から』が面白い

特に印象に残った作品の一つが『英語教師の日記から』です。

当時の県庁職員は和装が基本でした。

絹の袴、絹の着物、家紋入りの羽織。

ハーンは、威厳に満ちた彼らの姿を見て、自分の平凡な洋服が恥ずかしく思えたと記しています。

学校の様子も興味深いものでした。

生徒たちは驚くほどおとなしく、授業の始まりには全員が起立して礼をし、教師も礼を返します。

現代の日本では当たり前の光景ですが、欧米では教師と生徒が

“Good morning.”

“Good morning, Mr. Smith.”

と挨拶を交わしてそのまま授業が始まることが一般的です。

また、日本の子どもたちは幼い頃から漢字を書き、筆を使った書道も学びます。

当時の欧米人から見れば、

何千もの文字を覚え、それを手で再現する

ということ自体が驚異的だったのでしょう。

教育勅語と君が代

本書には当時の教育制度についても触れられています。

教育勅語は、親孝行、誠実さ、友情、学問、公共への貢献などを説いた教育理念でした。

また、天皇誕生日には学校で国歌『君が代』が歌われました。

「あなたの時代が永く続きますように」

という祝福の歌です。

戦後の日本では教育制度も価値観も大きく変わりましたが、こうした記録から当時の日本人が大切にしていたものが見えてきます。2026 FIFA World Cupで君が代を何度も聞くことになりますね。改めてこの祝福の歌をじっくり聞いてみたいと思います。

読後に思ったこと

若い頃の私は、都会の便利さや活気に強く惹かれていました。

しかし年齢を重ねるにつれて、ハーンが見たような日本らしい風景に心を動かされるようになりました。

人と自然が共にあること。

庭や神社に静けさがあること。

季節の移ろいを感じること。

ハーンが愛した日本は、決して過去のものではありません。

今でも私たちの身の回りに、静かに残っています。

この本を読んだきっかけは朝ドラでしたが、翻訳だけではなく、ぜひ原文の『Glimpses of Unfamiliar Japan』も読んでみたいと思いました。

今年中の目標にしたいと思います。

ラフカディオ・ハーン 池田雅之＝訳（2000）新編 日本の面影（角川ソフィア文庫）

新編　日本の面影

文庫「新編　日本の面影」のあらすじ、最新情報をKADOKAWA公式サイトより。

www.kadokawa.co.jp

令和8年のゴールデンウィーク最終日。朝8時過ぎに自宅を出て、神奈川県綾瀬市にある あやせローズガーデン へ行ってきました。

前日は夏日のような暑さでしたが、この日は一日中どんよりとした曇り空。結果から言えば、これが大正解。薔薇をゆっくり鑑賞するには、むしろ最高の天気でした。

無料とは思えない、圧巻のローズガーデン

有名なローズガーデンは、見頃シーズンになると入園料が高めに設定されることも多く、無料で楽しめる機会は意外と限られています。

その点、あやせローズガーデンは驚きでした。

綾瀬市のシンボルである「バラ」を中心にしながら、宿根草や草花との組み合わせも美しく、庭園全体が非常に丁寧にデザインされています。令和7年5月にリニューアルオープンしたそうで、今年でまだ2年目。それでいて完成度が高い。

しかも無料。

正直、「無料だから、ほどほどかな」と少し思っていたのですが……完全に予想を裏切られました。

まさに、“貴族のバラ庭園”。

見頃のタイミングも完璧で、何百種類、何百本という薔薇が咲き乱れる光景は、圧巻のひと言でした。

ウェルカムガーデンをはじめ、11のテーマガーデンを巡ることができ、歩くたびに景色が変わる。これは本当にすごかったです。

綾瀬市といえば、「駅がない市」

綾瀬市といえば、鉄道ファン界隈ではかなり有名な特徴があります。

それは、

「神奈川県で唯一、鉄道駅が存在しない市」

ということ。

しかも、市や市民がその点を半ば“自虐ネタ”として扱う文化があるのも面白いところです。

たとえば有名なのは、

• 「綾瀬市に行くには、結局バス」
• 「綾瀬駅は東京都足立区にある」
• 「神奈川県で唯一、鉄道駅がない市」

……など。

実際、東京メトロ千代田線・JR常磐線の 東京メトロ千代田線 の「綾瀬駅」は、名前こそ“綾瀬”ですが所在地は東京都足立区。綾瀬市にはありません。

ちなみに、私が1994年から7年ほど通っていた化学会社の研究所も綾瀬市にありました。研究所名は「東京研究所」。こういう“あるある”も、なんだか懐かしいですね。

綾瀬市は、

• 小田急小田原線
• 相鉄本線
• JR相模線

などに囲まれているのですが、市内に駅がありません。

そのため、

• 海老名駅
• さがみ野駅
• 長後駅

などから、バス利用が基本になります。

GWの渋滞を避けて、電車とバスで向かう

GW期間中だったので、車で行く選択肢は最初から断念。

多摩南エリアから向かう場合、海老名駅か大和駅経由が一般的です。

今回は 町田駅 から、小田急線の快速急行・小田原行きに乗車。当初はそのまま海老名まで行くつもりだったのですが、ふと思い立って 相模大野駅 で各駅停車の江の島行きへ乗り換え、大和経由ルートに変更しました。

そこから相鉄線で さがみ野駅 へ。

さらに神奈中バスへ乗り換え、光陵公園北側の「観音入口」で下車しました。

朝9時台、ローズガーデン開園直後のバスでしたが、車内は驚くほど空いていました。

「Secret Garden」に感じた、小説との重なり

今回、特に印象に残ったのが「Secret Garden」というエリア。

実は、このローズガーデンを訪れる前に、偶然にも The Secret Garden を読んでいました。

淡く優しいパステルカラーの薔薇、整えられたアーチ、ナチュラルガーデン風の植栽。

一瞬、「小説の庭園も、こんな雰囲気だったのだろうか」と錯覚するほどでした。

もちろん、実際にはかなり違います。

小説『秘密の花園』に登場する庭は、長い間閉ざされ、人々から忘れ去られていた“再生”の象徴。一方、あやせローズガーデンのSecret Gardenは、現代的に演出された癒やし空間です。

「可愛らしさ」
「開放感」
「映える景観」

を楽しみながら、ゆっくり散策できる場所。

そう考えると、あやせローズガーデンは、“隠れた花園を見つける楽しさ”を現代風に再解釈した空間なのかもしれません。

ベンチに座って、ゆっくり過ごす時間

園内にはたくさんのベンチが設置されていました。

歩き回るだけではなく、座ってぼんやり薔薇を眺める時間が取れるのも、このガーデンの魅力です。

ベンチに座りながら、昨年晩秋に訪れた 七国山 で出会った、ひとり暮らしの方のお庭を思い出しました。

あの時座らせていただいた庭のベンチ。

きっと今頃、そこでも薔薇が咲き乱れているのでしょう。

帰りはレンタルサイクル、そして海老名で餃子定食

帰りは、公園内のレンタルサイクル駐輪場から、さがみ野駅近くまでサイクリング。

道路はすでに渋滞していたので、自転車移動を選べたのはかなりラッキーでした。

その後、お昼時に 海老名駅 へ。

結果として、これも大正解。

5年前に開業した ロマンスカーミュージアム の前を通りながら向かったのは、肉汁餃子のダンダダン 海老名店 。

休日でも比較的リーズナブルな定食をいただけました。

肉汁たっぷり、皮はもちもち系。

海老名駅周辺は人であふれていたのですが、不思議と店内は落ち着いていて、ゆっくり昼食を楽しむことができました。

海老名は、

• 小田急線
• 相鉄線
• JR相模線

が集まる交通結節点。

「あやせローズガーデン」と組み合わせて半日散策する人も、実は多いのかもしれません。

綾瀬市をぐるっと巡る、小さな旅

帰りは JR相模線 で 橋本駅 へ。

結果的に、綾瀬市を時計回りにぐるっと巡るような移動になりました。

最初は、ただ「薔薇を見に行こう」くらいの気持ちだったのですが、終わってみれば、予想以上に豊かな半日旅。

次は、秋バラが楽しめる10月頃に訪れてみるのも良いかもしれません。

私が毎週通っている教会は、日本同盟キリスト教団 に属しています。
日本のキリスト教（特にプロテスタント）は全体的に規模が小さく、その中でも 日本基督教団 が最大規模の教団。日本同盟キリスト教団は、その中で中規模に位置づけられる教団です。

漆間先生をお迎えして

今日は、同じ教団に属する青葉キリスト教会から漆間先生をお迎えし、メッセージをしていただきました。

タイトルは
『プレミアムチケット』

聖書箇所は「ヨハネの福音書」11章38〜44節。
イエスが友人ラザロをよみがえらせる、有名な場面です。

映画のチケットの話から

メッセージは、映画のチケットの話から始まりました。

少し前までは、コンビニで前売り券を買うのが一般的でしたよね。
でも今は、すっかりネット購入が主流。

私自身も、ムビチケ を使って少しお得に観たい映画の鑑賞券を買い、映画館のサイトで座席指定をするようになりました。ということで、神、いや、紙のチケットを手にすることはほとんどなくなりました。

今のチケットは、どちらかというと、少しでもお値打ち価格で座席を予約をするためのeチケットのような感覚です。

「神の栄光を見るチケットは信仰です」

先生が語られたのが、この言葉でした。

「神の栄光を見るチケットは信仰です。」

とても分かりやすい表現です。

映画でも遊園地でも、イベントに入るにはチケットが必要です。
同じように、信仰は、神の栄光を見るための入口

それがなければ、その場所に入ることができない。
そんなイメージが自然に伝わってきました。

「お値打ち」や「座席の予約」ではないという大切な違い

ここで一つ、考えさせられるポイントがあります。

ムビチケはお得に座席を予約する、という意味合いが強くなっていますが、もしこの感覚で考えると、お値打ちに手に入れて「どこに座るか」「良い席を確保して…」というニュアンスが出てきます。

でも、神の栄光においてはそうではありません。

大切なのは入れるかどうかであって、どこに座るかではない

信仰は、特別席のための優先権ではなく、神の栄光にアクセスするための入口そのものなのです。

ラザロの物語 ― 遅れたように見える神のタイミング

本題のラザロの話に入ります。

ラザロが病気だと知らされたとき、イエスはすぐには向かいませんでした。
その結果、到着したときにはすでに死後4日目。

姉妹のマルタとマリアは、深い悲しみの中にいました。

「どうしてすぐに来てくれなかったのか？」

そう思っても不思議ではありません。

しかし結論はこうです。

イエスは、そこで神の栄光を現されました。

ラザロをよみがえらせることで、
死を超える神の力を示されたのです。

マルタの信仰 ― 悲しみの中でも神に向かう

特に印象的なのは、マルタの姿です。

彼女は悲しみの中にありながらも、

• イエスへの信頼を失わず
• 神に向かう姿勢を持ち続けました

感情は揺れていても、信仰は失っていない。

まさに「プレミアムチケット（＝信仰）」を持っていた人です。

私たちの現実と信仰

私たちは毎週、新しい一週間を迎えます。

• 職場の問題
• 学校での悩み
• 家庭の課題
• 健康の不安

現実は決して簡単ではありません。

でも、こう言えるのではないでしょうか。

信じるなら、すでにチケットは手にしている

私たちは何を信じているのか

普段、私たちは何に頼っているでしょうか？

• お金
• 社会的な立場
• 人間関係
• スキルや能力

もちろん、それらも大切です。

でも信仰は違います。

神そのものをよりどころにすること

そして、

信じているかどうかがすべて

神の栄光とは何か

神の栄光とは、

絶望の中に、神の愛と力が貫いてくる瞬間

とも言えると教わりました。

十字架の言葉（福音）は、
信じる者にとって

死を打ち破る神の力

です。

この世の仕組みや常識は変わっていきますが、

福音と復活の約束は変わりません。

プレミアムチケットの本当の意味

「プレミアムチケット」と聞くと、
特別席や優先権を想像するかもしれません。

でもここで語られているのはそうではありません。

信じるすべての人に与えられるもの

それは、

神の栄光にアクセスするための鍵

のようなものです。

最後に

信仰という鍵を差し込んで、
（今風に言えば、eチケットでロックを解除して）

神の栄光を見てみませんか？

日曜日の礼拝の時間、
教会の扉はいつでも開かれています。

2026年４月２６日
４月第四の日曜礼拝にて。

ワインはアルコールの消費量の視点で見ると、お酒全体の約10〜15％ほど。
しかも長期的にはゆるやかに上昇しているようです。逆に言えば、まだ伸びしろの大きい分野とも言えそうです。

私は、ちょっとしたパーティーや、のんびり休暇を過ごしたい時など、非日常感や特別感を味わいたい時に飲む傾向があります。

以前、前職でソムリエ資格を持っている方と、カリフォルニア のワイナリーを訪れたことがありました。

その頃は、正直なところ「なんのことやらチンプンカンプン」でした。

ただ今回、この本を読みながら整理してみると、バラバラだった知識が少しずつ繋がってきました。

「葡萄は甘いので、糖分が発酵してアルコールになるためワインに最適」といった基本から、実際にワインを嗜む時に役立つ知識まで、かなりコンパクトにまとまった一冊です。

はじめに｜ニューヨークを押さえるようにワインを押さえる

著者の考え方が面白かったです。

「もしアメリカのことを書くならニューヨークを押さえるように、ワインにも“押さえるべきポイント”がある」

つまり、全部を覚えなくても、

• 基本の品種
• 基本の産地
• 基本のボトル形状

このあたりを理解すると、ソムリエと対等に会話でき、自分の飲みたいワインも探せるようになる、という考え方です。ワイン専門誌「ヴィノテーク」の100回分のコラム連載をまとめるのに１年をかけたとのこと、これはオススメの良書です。帯には「ロングセラーが待望の新書化！」と書かれていました。

学んだことを少し整理しておくことにしました。

1. ワインを理解する５つのキーワード

1-1）赤ワインと白ワインの違い

非常に分かりやすかった例え。

• 白は酸味（塩）
• 赤は渋み（味噌）

白ワインがピアノ独奏なら、赤ワインはオーケストラ。
焼鳥で言えば「塩」と「タレ」の違い。

味噌が塩を含むように、赤ワインには白ワインの要素も入っている、という説明も印象的でした。

製法の違いもシンプル。

• 白葡萄：搾って液体だけ使う
• 赤葡萄：皮・種・果実ごと発酵

その後に搾るため、赤ワインには渋み（タンニン）が入ります。

ロゼは「浅漬けのお漬物」みたいな製法、という例えも面白い。

1-2）ブドウ品種｜まずは基本４種類

赤ワイン系

• カベルネ・ソーヴィニヨン
  ボルドー系。力強い。
• メルロー
  同じくボルドー系。柔らかめ。
• ピノ・ノワール
  ブルゴーニュ系。繊細。
• ガメイ
  ボージョレ・ヌーヴォーで有名。
• シラー
  スパイシー系。

白ワイン系

• シャルドネ
  王道の辛口。
• リースリング
  甘みがあり、中華やタイ料理に合う。
• ソーヴィニヨン・ブラン
  国際品種。
• ゲヴュルツトラミネール
  ドイツ系。「ゲヴュルツ」はスパイスの意味。

1-3）国別の特徴

新世界ワインの三銃士

• アメリカ
• オーストラリア
• チリ

特に印象的なのが「パリ試飲会事件」。

1976年、アメリカ建国200周年の年に行われたブラインド試飲会で、

• 赤：スタッグス・リープ
• 白：シャトー・モンテレーナ

がフランス勢を破って1位になりました。

いずれもカリフォルニアワイン。

ワイン世界の勢力図が変わった歴史的事件だったようです。

1-4）ボトルの形から味を予想する

これもかなり実用的。

赤ワイン

• ボルドー型（いかり肩）
  → どっしり系
• ブルゴーニュ型（なで肩）
  → 柔らか系

白ワイン

• ボルドー型（緑）
  → 辛口が多い
• 透明ボトル
  → 甘口が多い
• ブルゴーニュ型
  → シャルドネ系
• ドイツ型（細長い）
  → 半甘口系

シャンパーニュ型

ガラスが厚く重い。

1-5）ラベルの読み方

ラベルでは、

• 生産地区
• ヴィンテージ（年代）
• 格付け

を見る。

銘柄名は注文時に使うとのこと。

例えば：

• ロマネ・コンティ
• ロバート・モンダヴィ
• スタッグス・リープ

など。

2. ワインショップにて

まずはハーフボトルで試す

品種違いを少量ずつ飲むのがおすすめとのこと。

確かに、フルボトルだとハードルが高い。

印象に残ったおすすめワイン

赤

• イエローテイル・カベルネ・ソーヴィニヨン
  ブラックベリー、チョコ、バニラ感。
• チリ：コノスル・カベルネ・ソーヴィニヨン：ボトルの形はボルドー型（いかり肩）
  「困った時のコノスル」。渋みと酸味のバランスが取れているため、どっしり系ではないものの、安価で満足度が高いため、幸せな晩酌となるでしょう。
• マルケス・デ・カーサ・コンチャ
  カシスやプラム感。
• ロバート・モンダヴィ・プライベート・セレクション・カベルネ・ソーヴィニヨン
• シャトー・ラ・ドミニク
• ジュヴレ・シャンベルタン

黒

チリ：コノスル・マルベック：ボトルの形はボルドー型（いかり肩）
マルベック（Malbec）は赤ワインに使われるぶどう品種で、その濃厚な色合いから「黒ワイン」、「ブラックワイン」とも呼ばれています。

白

• チリ：コノスル・ゲヴュルツトラミネール
  雑味が少なく飲みやすい。ラベルの自転車は、「自然のサイクルを尊重」というコンセプトだそうです（自動車ではなく自転車で畑のぶどうを収穫！？）。コノスルの総輸入元の会社のソムリエ資格保有者やワイン有識者がコノスル・ラバーズという何とも有り難いウェブサイトを運営しています。
• パヌール・シャルドネ
  白桃や洋梨の香り。
• ロバート・モンダヴィ・プライベート・セレクション・ピノ・ノワール
• ロバート・モンダヴィ・プライベート・セレクション・シャルドネ
• ピュリニー・モンラッシェ

泡

• シャンパーニュ：ボランジェ・スペシャル・キュヴェ・ブリュット

3. レストランにて

覚えておくと便利な単語

• Vins（ワイン）
• Blanc（白）
• Rouge（赤）
• Cépage（品種）
• Terroir（テロワール）

シャンパーニュは「困った時の泡頼み」

食前酒として万能。

著者の表現では、

「貴族のビール」

これが妙に分かりやすい。

泡を見るポイント：

• 細かさ
• 多さ
• 上がる速度

シャンパーニュの有名どころ

• テタンジェ（Taittinger）
  シャルドネ主体。繊細。ボランジェの反対
• モエ・エ・シャンドン（略称モエ：Moet & Chandon）
  巨大生産者。
• ジェ・アッシュ・マム（G.H.Mumm）
• パイパー・エドシック（Peiper-Heidsiek）
• ルイ・ロデレール（Louis Roederer）
• ローラン・ペリエ（Laurent-Perrier）
• ヴーヴ・クリコ（通称クリコ：Veuve Clicquot）親会社のルイ・ヴィトンとのバッグとペアで広告
• ポル・ロジェ（Pol Roget）
• ボランジェ（Bollinger）
  ピノ・ノワール主体。男臭いイメージ。
• クリュッグ（Krug）
  高価でマニア向け。

また、

• プロセッコ（イタリア）
• カヴァ（スペイン）

も有名。

カヴァ（スペイン語ではカーバ）は、シャンパーニュへのライバル心から作られたとも言われ、基本的に辛口です。

食後酒と“ギルティプレジャー”

食後酒の世界も面白い。

• 貴腐ワイン
• ポートワイン
• グラッパ
• コニャック

など。

特に、

• チーズ
• チョコレート

と合わせると、かなり危険。

いわゆる “ギルティプレジャー（背徳感）” を味わえる世界です。

4. ホームパーティでの実践

• グラスは大きいほど香りが開く
• 高級品より数を揃える
• 冷凍庫で冷やすなら30分厳守
• 飲み残しも工夫次第で1週間保存可能

ワインクーラーに火鉢を使う、という古道具的アイデアも面白かったです。

5. 愛好家の心得

最後の締めも印象的でした。

1. 騒がない
2. 泥酔しない
3. ワインの悪口を言わない

知識よりも、こういう姿勢のほうが大切なのかもしれません。

おわりに

以前は「難しそう」「敷居が高そう」と感じていたワインですが、

• 赤と白の違い
• 品種
• 国
• ボトル形状
• ラベル

このあたりを整理するだけで、一気に分かりやすくなりました。

そして何より面白いのは、ワインには

• 歴史
• 地理
• 気候
• 食文化
• 人の好み

が全部詰まっていること。

ボージョレ・ヌーヴォーのような気軽な新酒から、シャンパーニュ、貴腐ワインまで、世界はかなり奥深い。

少しずつ、自分の好みを探していきたいと思います。

作者の葉山さんはENOTECA onlineで色々な記事も発信されていますよ。

葉山孝太郎『30分で一生使えるワイン術』（ポプラ新書, 2015）

（０７３）３０分で一生使えるワイン術

記念日ワインの選び方から、ソムリエを味方につける決めゼリフまで、ワインの極意をシンプルに伝授。「通」になるならこの１冊！

www.poplar.co.jp

前回は面影橋から東へ歩いた神田川沿い。今回は逆方向、江戸川橋駅から西へゆっくりと歩いてみました。

■ 町田から都心へ、小さな旅のはじまり

出発は多摩南、町田エリア。都心へ出るにはちょっとした旅です。祝日の朝、8時と9時、2回に分けて訪問してみました。1回目は各駅停車で、のんびりと。

まずは横浜線で長津田へ。この路線、明治時代の終わり（1908年）に開通し、生糸輸送のために作られた歴史ある鉄道です。原町田（現在の町田）もその当時からの駅のひとつでした。

■ 長津田から渋谷へ：田園都市線の登場

長津田からは東急田園都市線へ。
この路線が長津田〜渋谷でつながったのは1977年。それ以前は、小田急で町田→新宿と出るのが主流だったのでしょう。

開通に７０年もの違いがあるためか、同じ都心通勤路線でも、

• 小田急＝庶民的で多様
• 田園都市線＝整っていて均質

そんな印象があります。

ただし、忘れてはいけないのが混雑。田園都市線は人口密度の高いエリアを走り、約40kmの通勤路線の混雑度は高いです。特急がないのも納得です。

■ 各停でも意外と差はない

ここでちょっとした発見。

急行と各停、実は大手町までの差は約10分程度。
渋谷から東京メトロ半蔵門線に直通するため、急行でも停車駅が増え、差が縮まるのです。

ということで、急行待ちはやめて各停へ。結果、がらがらで快適でした。

■ 青葉台の記憶と田園都市ブランド

田奈 → 青葉台 → 藤が丘 → 市が尾 → 江田 →
あざみ野 → たまプラーザ → 鷺沼

あざみ野 → たまプラーザ → 鷺沼あたりは田園都市ブランドの中心。急行がすべて停車します。住宅と商業施設が密集し、人口密度の高さを実感します。

青葉台はかつて5年ほど住んでいた場所。急行に乗って、時折、渋谷（のタワレコとHMV）に出かけていました。車窓の風景が少し懐かしい。

■ 多摩川を越えて「ニコタマ」へ

溝の口を過ぎて混雑が増し、多摩川を渡ると
二子玉川に到着。

駅に降りれば出てすぐに
「え、もう川？」という距離感。

地名の「玉川」は昔の表記、川は現在「多摩川」。
さらに「二子」は、川を挟んだ2つの集落を意味します。

都会と自然が共存する、やはりシャレオツな街です。

■ 渋谷を越えて地下へ

桜新町 → 駒沢大学 → 三軒茶屋 → 渋谷
渋谷で一気に人が入れ替わり、再び満員に。

ここから半蔵門線に入り、
表参道 → 青山一丁目 → 永田町 → 九段下 → 神保町 → 大手町

■ 乗り換えがムズいのもまた旅の一部

本来は永田町で乗り換えるべきところを、大手町まで行きそうになる小さなミス。

永田町では
有楽町線（Y）・南北線（N）・半蔵門線（Z）が交差しています。

結局、永田町で有楽町線に乗り換えて江戸川橋へ。

■ 江戸川橋：静かな大人の街

江戸川橋駅周辺は
下町＋文教エリアの落ち着き

川沿い（北側）には江戸川公園。
帯状に続く遊歩道で、桜の季節はきっと見事でしょう。

■ 早稲田で少し贅沢なお昼

面影橋と江戸川橋の中程に位置する大隈庭園の脇を通り、早稲田方面へ。

ランチは老舗の蕎麦屋「金城庵」。
学生街とは思えない落ち着いた空間で、メンチカツ丼＋そばのセットをいただきました。しみじみ美味しい。

近くにはキッチン南国（かつて訪れた神保町のキッチン南海の暖簾分け）も発見。次回の楽しみに。

■ 帰路へ

早稲田 → 神楽坂 → 飯田橋 → 九段下
ここから再び半蔵門線で長津田へ。

■ まとめ

神田川沿いの散歩は、ただの散策ではなく
鉄道・街・歴史がつながる旅

田園都市線の便利さと混雑、
二子玉川の開放感、
江戸川橋の静けさ。

すべてが対照的で、だからこそ面白い一日でした。

■ ひとこと

“各停の電車に乗ること自体が、街を知る旅になる”

また別の区間も歩いてみたくなりました。

今日の礼拝は、先週から始まった連続説教の第2回。
テーマは「主の祈り②」、聖書箇所はマタイの福音書6章9〜13節でした。

■ 主の祈りとは何か

「主の祈り」は、イエス・キリストが弟子たちに教えた祈りです。
礼拝の中でも特に大切にされている祈りであり、個人ではなく、会衆全体で心を合わせて唱える共同の祈りです。

賛美歌と同じように皆で声を合わせますが、その中身は、
「神を第一にすること」そして「神とともに歩むこと」を思い起こさせてくれます。

「天にまします我らの父よ。ねがわくは御名をあがめさせたまえ。御国をきたらせたまえ。みこころの天になるごとく、地にもなさせたまえ。我らの日用の糧を、今日も与えたまえ。我らに罪をおかす者を、我らがゆるすごとく、我らの罪をもゆるしたまえ。我らをこころみにあわせず、悪より救いだしたまえ。国とちからと栄とは、限りなくなんじのものなればなり。」

■ 今日の学び：主の祈りの後半

今回の説教では、「主の祈り」の後半部分に焦点が当てられました。

■ 「日用の糧を今日も与えたまえ」

日々の生活に必要なものを求める祈りです。
「日用の糧」とは、その日を生きるのに十分なものという意味。

私たちは毎日食事をしていますが、それは決して当たり前ではありません。
戦争や災害、異常気象などによって、食べることが難しくなることもあります。

最近でも、お米や魚の不漁、鳥インフルエンザによる卵の価格高騰など、
「当たり前」が揺らぐニュースを目にします。

そんな中で、日々の必要が満たされていること自体が、
神からの恵みであると気づかされます。

そして、自分だけでなく、周りの人の必要にも目を向け、
その恵みを分かち合うことの大切さも教えられました。

日々の糧とは、ただの食べ物だけではなく、私たちが生きていくために本当に必要なすべてのものを含んでいると考えられます。だからこそ、日々の糧は、神が毎日与えてくださる愛そのものだとも言えます。

■ 「赦し」の祈りの深さ

次に語られたのは、

「我らに罪をおかす者を、我らがゆるすごとく、我らの罪をもゆるしたまえ。」

この祈りはとても現実的です。

私たちは日々の中で、「許せない」と感じることがあります。
家族や友人、仕事の関係など、小さなことから大きなことまで。

しかし実際には、人を許すことは簡単ではありません。

ここで大切なのは、
「自分が許すから神も許してください」という条件ではない、という点です。

むしろ――
人を許そうとする中で、自分の弱さや罪に気づくのです。

だからこそ、まず必要なのは
「自分の罪を神に赦していただくこと」。

そこにこそ、本当の癒しと回復の道がある、というメッセージでした。

■ 「試みにあわせず、悪より救い出したまえ」

私たちは日々、迷いや弱さと向き合いながら生きています。

そんな時、自分の力だけで何とかしようとするのではなく、
「神に助けを求める」ことが大切だと教えられました。

神にすべてをゆだね、守りを祈る。
その姿勢が、日々の歩みを支えてくれるのです。

■ 「国と力と栄とは主のもの」

最後の祈りは、とてもシンプルで力強い宣言です。

この世界のすべての力や栄光は、
自分のものでも、誰か特定の人のものでもなく、神のもの。

だからこそ、私たちはその神に信頼し、
すべてをゆだねて生きていくことができるのです。

■ まとめ：神とともに歩む日常へ

今回の説教を通して感じたのは、

• 日々の生活そのものが恵みであること
• 許しの難しさと、そこにある神の赦し
• 自分の弱さを認め、神に頼る大切さ

そして何より、

神が私たち一人ひとりを覚え、祈りを聞いてくださる存在であること

でした。

信仰がないと不思議に思うかもしれません。
けれど、神が導いておられるという視点に立つと、
「生きている意味」や「日々の出来事」の見え方が変わってきます。

神に目を向け、神とともに歩む。
その中にこそ、静かで確かな恵みがある――

そんなことを改めて感じる礼拝でした。

2026年4月19日
日曜礼拝にて

前回、「『秘密の花園』ノート」の読書記録を綴りました。

『秘密の花園（The Secret Garden）』は、フランシス・ホジソン・バーネットによって1911年に発表された、世界的にとても有名な古典児童文学です。英語圏では「一度は読んだことがある」と言われるほど親しまれている作品でもあります。

物語はとてもシンプルです。
孤独な少女メアリーが、閉ざされた庭を見つけ、その庭を少しずつ蘇らせていく――ただそれだけの話です。けれど、その過程には驚くほど深い意味が込められています。

荒れた庭は、まるで傷ついた心のよう。
そして、手入れされた庭は癒された心の姿。

ただしここで大切なのは、「綺麗になった」という結果ではありません。

• 手をかけること
• 時間をかけること
• 誰かと関わること

そうしたプロセスの中で、心がゆっくりと回復していく――その“過程”こそが、この物語の核心なのだと思います。

私が今回手に取ったのは、2024年に出版された新しい翻訳版（ハードカバー）。
数ある翻訳の中でも、驚くほど読みやすく、物語にすっと入り込むことができました。

そして圧巻なのは、やはり物語の最後です。

このブログでは「日曜日は教会へ」というテーマで教会のことを書いていますが、これまで触れてこなかったものが、ここでふと姿を現します。

それが「頌栄（Doxology）」です。

頌栄とは、神の栄光をほめたたえる言葉。
語源は、doxa（栄光）＋logos（言葉）です。

有名な英語の頌栄はこうです：

Praise God, from whom all blessings flow,
Praise Him, all creatures here below,
Praise Him above, ye Heavenly Host,
Praise Father, Son, and Holy Ghost.
Amen.

日本語では：

たたえよ、すべての恵みの源なる神を
たたえよ、生きとし生けるものを作りたまいし神を
たたえよ、すべてを治めたまう天なる神を
たたえよ父と子と精霊を
アーメン

日本の教会では、聖歌384番として知られ、同じメロディーで
たった一行に凝縮されています。

「全ての恵みのもとなる御神を、造られし者よ、いざ讃えまつれ」

多くの教会では、礼拝の最後に会衆が立ち上がり、この頌栄を歌います。
それは単なる歌ではなく、共同体として神の栄光を宣言する行為です。

物語に印象的な場面があります。
ヒバリが空へ昇っていくときに歌うあの声も、どこか頌栄に似ているのではないかと。

人間が何かを作り出すというよりも、

• 光が差し込み
• 花が咲き
• 季節が巡る

その中で、人の心がいつのまにか変えられていく。

そして気づいたときには、
何かを「たたえずにはいられない」自分がいる。

それは、言葉にならない感謝であり、喜びであり、
まさに頌栄そのものなのかもしれません。

『秘密の花園』の最後に何が起こるのか。
それはぜひ実際に読んで味わってほしいのですが、ひと言だけ言うなら――

心が解き放たれる瞬間が待っています。

最後に少しだけ比較を。

『秘密の花園』が描くのは、
👉「自然が最高のアートであると思わざるを得ない、恵みとしての信仰」

一方で、J・D・サリンジャーの『フラニーとズーイー』が問いかけるのは、
👉「キリスト的であるとはどういうことか、正しい祈りとは何か？」という、問いとしての信仰。

どちらも同じ“信仰”を扱いながら、まったく違う角度から私たちに語りかけてきます。

だからこそ、この2つを並べて読むと、見えてくる世界がぐっと広がる気がします。

西武新宿線に乗ったことはありますか？

西武新宿線は、西武新宿を起点に上井草や上石神井を通り、小平へ。さらに北上すれば東村山を経て、本川越までつながる路線です。

一方で、西武池袋線も同じように東西に走っていて、この2つの路線はほぼ平行しています。

例えば、石神井公園駅で降りて公園を抜け、そのまま武蔵野の住宅街を歩いて上井草駅へ向かう――そんなルートでも、歩いてだいたい30分ほど。

👉 この2路線の“間”を南北に行き来するだけで、ちょっとした街ハイキングになるのです。

多摩南からのアクセスは意外と大変

ただし、多摩南に住んでいる人にとっては、このエリアに来るのがなかなか大変です。

• 拝島線
• 多摩湖線
• 国分寺線

などを乗り継げば行けるものの、最短で行こうとすると乗換が増えてしまう…。

そこで今回は、より現実的なアクセスとして、南側を走る
JR中央線を使った2つのルートを試してみました。

その① 吉祥寺から自転車で上井草へ

1月中旬、日曜日。
お昼どきに降り立ったのは、言わずと知れた人気エリア
吉祥寺。

まず向かったのは…やっぱりラーメンです。

吉祥寺はラーメン激戦区

吉祥寺駅周辺は、実はかなりのラーメン激戦区。
コンパクトなエリアに名店が密集していて、徒歩数分で何軒も回れるレベルです。

しかもジャンルが幅広いのが特徴。
家系、煮干し、つけ麺、創作系まで、本当に多様です。

👉 多様性がある街ほど競争が激しくなる、という典型ですね。

「とまととんこつ」という出会い

今回選んだのは、
野方ホープ。

日曜の昼ということもあり、しっかり行列。
それでも並んで、ようやく入店。

注文したのは――
👉 とまととんこつラーメン

トマト×豚骨という珍しい組み合わせですが、
これが意外と合う。

• 豚骨のコク
• トマトの酸味と甘み

がバランスよく混ざり合って、濃厚なのに重すぎない一杯でした。

本来は最後にご飯を入れてリゾット風にするのがオススメらしいのですが、今回は時間がなく断念…。

👉 吉祥寺でラーメンを狙うなら、時間に余裕必須です。

井の頭公園と記憶の中の吉祥寺

吉祥寺といえば、やはり
井の頭公園。

ここは神田川の源流がある場所としても有名です。

三鷹で働いていた2000年代初頭、何度か訪れたことがありますが、当時はまだ「ラーメンの街」という印象はそこまで強くありませんでした。

👉 今の吉祥寺は、当時よりもずっと“食の街”として進化している印象です。

その② 荻窪からバスで上井草へ

4月中旬、土曜日。
今度は
荻窪からスタート。

狙うは、上井草方面へ向かうバス。

都営バスではなく西武バス

このエリアのポイントはここです。

👉 都営バスではなく
西武バス

事前に系統（荻14・荻15）もチェック済み。

…のはずが。

バス停が見つからない問題

北口を出て、1番→2番→3番→4番と探すも見当たらない。

困って交番で聞くと、

👉 「青梅街道を少し西に行ったところにありますよ」

とのこと。

どうやら路線増加の影響で、バス停が少し離れた場所にあるようでした。

バスは便利だけど事前確認が大事

この路線は本数が多く、地下鉄のように次々来るので時刻はあまり気にしなくてOK。

ただし、

👉 停留所の位置は事前にGoogleマップで確認必須

これだけでかなりスムーズになります。

思わぬ収穫：鯛焼き

バス停の近くで見つけたのが、地元で長く愛されている鯛焼き屋さん。

こういう偶然の出会いも、街歩きの楽しさですね。

武蔵野〜杉並〜練馬を歩いて感じたこと

このエリアを歩いていて感じたのは、

👉 駅前だけ栄えて、少し離れるとすぐ住宅街になる構造

• 吉祥寺 → 武蔵野市
• 荻窪〜上井草 → 杉並区
• 石神井公園方面 → 練馬区

エリアは変わっていくのに、街の構造は共通しています。

👉 静かで整った住宅街が広がる、東京都２３区の西部らしさを強く感じました。

いつかやってみたいこと

今回の散歩を通して、ひとつやってみたいことができました。

👉 川の源流から都心まで自転車で走ること

• 石神井川（源流：小金井公園）
• 神田川（源流：井の頭公園）

武蔵野の湧水から始まる小さな流れが、やがて都市の大きな川へと変わっていく。

そんな流れをたどる旅も、きっと面白いはずです。

■ まとめ

• 西武新宿線と池袋線の“間”は街歩きに最適
• 吉祥寺はラーメン激戦区（並ぶ覚悟必須）
• 荻窪からのバスは西武バス＆停留所注意
• 東京西部は「駅前＋静かな住宅街」の典型構造

👉 派手さはないけど、じわっと面白いエリア